Peut-on changer le comportement des autres ?

La réponse de Neville Goddard, mot pour mot, tirée de ses livres et de ses conférences traduits en français, avec la page où la retrouver.

La réponse de Neville

Que sait-il des pensées que ses pensées suscitent, De la vie que sa vie engendre, ou des débats Qui le concernent — certains critiquant, d’autres louant ?

Et pourtant, lequel est le plus vivant : celui qui dort, Ou son esprit vif, en quelque autre lieu, Ou en maints autres lieux encore, où il retient L’attention et chasse le sommeil des autres ?

Qui est le « il » — le « il » qui dort, ou le « il »

Que son propre « il » ne peut ni sentir ni voir ?

— Samuel Butler

Les écrivains imaginatifs ne communiquent pas leur vision du monde mais les attitudes qui en découlent. Peu de temps avant de mourir, Katherine Mansfield a dit à son ami Orage :

« Il y a dans la vie autant d’aspects que d’attitudes à son égard ; et les aspects changent avec les attitudes… Si nous pouvions changer notre attitude, non seulement nous verrions la vie différemment, mais la vie elle-même deviendrait différente. La vie subirait un changement d’apparence parce que nous aurions nous-mêmes subi un changement d’attitude… La perception d’un nouveau modèle est ce que j’appelle une attitude créative envers la vie. »

La loi et la promesse (1961) · Chapitre 4 : Il n’y a pas de fiction · L'Intégrale, p. 476, §2–8

Acheter « La Loi et la Promesse »

Amazon · Kindle Amazon · Broché Amazon · Relié Apple Books Kobo Fnac

Un cas raconté par Neville

Le comportement de son employeur s’est miraculeusement inversé. Son attitude, qui faisait écho, comme elle l’avait toujours fait, à celle qu’elle avait assumée, reflétait maintenant la nouvelle conception qu’elle avait de lui. Ce qu’elle a accompli, c’est grâce au pouvoir de son imagination. Son assomption persistante a influencé son comportement et déterminé son attitude envers elle.

Avec le passeport du désir sur les ailes d’une imagination contrôlée, elle voyagea vers l’avenir de son expérience prédéterminée.

Nous voyons donc que ce ne sont pas les faits, mais ce que nous créons dans notre imagination, qui façonnent nos vies, car la plupart des conflits quotidiens sont dus à un manque d’imagination qui nous empêche de voir la poutre dans notre propre œil. Ce sont les esprits exacts et littéraux qui vivent dans un monde fictif. De même que cette créatrice, par son imagination contrôlée, a amorcé un changement subtil dans l’esprit de son employeur, de même nous pouvons, par le contrôle de notre propre imagination et de nos sentiments judicieusement dirigés, résoudre nos problèmes.

Le pouvoir de la conscience (1952) · Chapitre 7 : L’attitude · L'Intégrale, p. 277, §4–6

Autres passages

Le point central de tout le 17ème chapitre de l’Évangile de Saint-Jean se trouve dans le 19ème verset : « Et c’est pour eux que je me sanctifie, afin qu’eux aussi soient sanctifiés par la vérité. » Jusqu’à présent, je pensais pouvoir changer les autres par l’effort. Maintenant, je sais que je ne peux pas changer les autres si je ne me change pas d’abord moi-même. Pour changer quelqu’un d’autre dans mon monde, je dois d’abord changer le concept que j’ai de cet autre, et pour y parvenir, je dois changer mon concept de moi-même. Car c’est l’idée que je me faisais de moi-même qui m’a fait voir les autres comme je les voyais. Si j’avais eu une conception noble et digne de moi-même, je n’aurais jamais pu voir ce qu’il y a de laid chez les autres. Au lieu d’essayer de changer les autres par la persuasion et la force, laissez-moi m’élever dans ma conscience à un niveau supérieur et je changerai automatiquement les autres en changeant le moi. « Il n’y a personne d’autre à changer que soi ; ce soi est simplement votre conscience, votre conscience et le monde dans lequel il vit est déterminé par le concept que vous avez de vous. C’est vers la conscience que nous devons nous tourner comme vers la seule réalité. Car il n’existe aucune conception claire de l’origine des phénomènes, si ce n’est que la conscience est tout et que tout est conscience.Cinq leçons · Leçon 4 : Personne à changer sauf Soi-Même

Le point central de tout le 17ème chapitre de l’Évangile de Saint-Jean se trouve dans le 19ème verset :

« Et c’est pour eux que je me sanctifie, afin qu’eux aussi soient sanctifiés par la vérité. »

Jusqu’à présent, je pensais pouvoir changer les autres par l’effort. Maintenant, je sais que je ne peux pas changer les autres si je ne me change pas d’abord moi-même. Pour changer quelqu’un d’autre dans mon monde, je dois d’abord changer le concept que j’ai de cet autre, et pour y parvenir, je dois changer mon concept de moi-même. Car c’est l’idée que je me faisais de moi-même qui m’a fait voir les autres comme je les voyais.

Si j’avais eu une conception noble et digne de moi-même, je n’aurais jamais pu voir ce qu’il y a de laid chez les autres.

Au lieu d’essayer de changer les autres par la persuasion et la force, laissez-moi m’élever dans ma conscience à un niveau supérieur et je changerai automatiquement les autres en changeant le moi. « Il n’y a personne d’autre à changer que soi ; ce soi est simplement votre conscience, votre conscience et le monde dans lequel il vit est déterminé par le concept que vous avez de vous. C’est vers la conscience que nous devons nous tourner comme vers la seule réalité. Car il n’existe aucune conception claire de l’origine des phénomènes, si ce n’est que la conscience est tout et que tout est conscience.

Cinq leçons · Leçon 4 : Personne à changer sauf Soi-Même · p. 102, §2–6

Imaginer la réalisation du souhait entraîne une union avec cet état, et pendant cette union, vous vous comportez conformément à votre changement imaginal. Cela vous montre qu’un changement imaginal entraînera un changement de comportement. Cependant, les modifications imaginales ordinaires que vous subissez lorsque vous passez d’un état à un autre ne sont pas des transformations, car chacune d’elles est rapidement suivie d’une autre en sens inverse. Mais lorsqu’un état devient si stable qu’il devient votre humeur constante, — votre attitude habituelle — alors cet état habituel définit votre caractère et constitue une véritable transformation. Comment y parvenir ? L’abandon de soi ! Voilà le secret. Vous devez vous abandonner mentalement à votre souhait réalisé dans votre amour pour cet état, et ce faisant, vivre dans le nouvel état et non plus dans l’ancien. Vous ne pouvez pas vous engager envers ce que vous n’aimez pas, donc le secret de l’auto-engagement est la foi associée à l’amour. La foi, c’est croire à ce qui est incroyable. Engagez-vous dans le sentiment d’un souhait réalisé, dans la foi que cet acte d’auto-engagement deviendra une réalité. Et il doit devenir une réalité parce que l’imagination crée la réalité.La loi et la promesse (1961) · Chapitre 1 : La Loi : L’imagination crée la réalité

Cependant, les modifications imaginales ordinaires que vous subissez lorsque vous passez d’un état à un autre ne sont pas des transformations, car chacune d’elles est rapidement suivie d’une autre en sens inverse. Mais lorsqu’un état devient si stable qu’il devient votre humeur constante, — votre attitude habituelle — alors cet état habituel définit votre caractère et constitue une véritable transformation.

Comment y parvenir ? L’abandon de soi ! Voilà le secret. Vous devez vous abandonner mentalement à votre souhait réalisé dans votre amour pour cet état, et ce faisant, vivre dans le nouvel état et non plus dans l’ancien. Vous ne pouvez pas vous engager envers ce que vous n’aimez pas, donc le secret de l’auto-engagement est la foi associée à l’amour.

La foi, c’est croire à ce qui est incroyable. Engagez-vous dans le sentiment d’un souhait réalisé, dans la foi que cet acte d’auto-engagement deviendra une réalité. Et il doit devenir une réalité parce que l’imagination crée la réalité.

La loi et la promesse (1961) · Chapitre 1 : La Loi : L’imagination crée la réalité · L'Intégrale, p. 454, §5 → p. 455, §1

Je vois rarement une personne seule sans me demander : « À quel sujet de conversation est-elle attachée ? Sur quelle piste mystérieuse marche-t-elle ? » Nous devons commencer à prendre la vie en conscience. Car la solution de tous les problèmes réside justement en ceci : le deuxième homme, le Seigneur du ciel en chacun de nous, cherche à devenir conscient de lui-même dans le corps, afin de pouvoir s’occuper des affaires de son père. Quel est son travail ? Imiter son père, devenir maître de la Parole, maître de son langage intérieur, afin de modeler ce monde qui est le nôtre à la ressemblance du Royaume de l’Amour. Le prophète a dit : « Soyez les imitateurs de Dieu comme des enfants chéris. » Comment imiterais-je Dieu ? Eh bien, il nous est dit que Dieu appelle les choses qu’on ne voit pas comme si on les voyait, et l’invisible devient visible. C’est ainsi que la jeune fille a suscité les louanges et la gentillesse de son employeur. Elle a eu une conversation imaginaire avec son employeur en partant du principe qu’il avait fait l’éloge de son travail, et c’est ce qu’il a fait.Deviens maître de ton imagination · Régimes mentaux

Le prophète a dit :

« Soyez les imitateurs de Dieu comme des enfants chéris. »

Comment imiterais-je Dieu ? Eh bien, il nous est dit que Dieu appelle les choses qu’on ne voit pas comme si on les voyait, et l’invisible devient visible. C’est ainsi que la jeune fille a suscité les louanges et la gentillesse de son employeur. Elle a eu une conversation imaginaire avec son employeur en partant du principe qu’il avait fait l’éloge de son travail, et c’est ce qu’il a fait.

Deviens maître de ton imagination · Régimes mentaux · p. 45, §2–5

On pose aussi cette question ainsi

Comment faire changer quelqu'un ?
Les autres vont-ils changer si je change ?
Comment faire que quelqu'un soit gentil avec moi ?
Les gens me traitent mal