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Neville Goddard en français

Demande à Neville · Les autres

Que faire face à quelqu'un qui me veut du mal ?

La réponse de Neville Goddard, mot pour mot, tirée de ses livres et de ses conférences traduits en français, avec la page où la retrouver.

La réponse de Neville

Afin de ne pas être mal compris, permettez-moi de poser à nouveau les bases de ce principe. La conscience est la seule et unique réalité. Nous sommes incapables de voir autre chose que le contenu de notre propre conscience.

C’est pourquoi la haine nous trahit à l’heure de la victoire et nous condamne à être ce que nous condamnons. Toute conquête entraîne un échange de caractéristiques, de sorte que les conquérants deviennent semblables à l’ennemi conquis. Nous haïssons les autres pour le mal qui est en nous. Les races, les nations et les groupes religieux ont vécu pendant des siècles dans une hostilité intime, et c’est la nature de la haine, comme c’est la nature de l’amour, de nous transformer à l’image de ce que nous contemplons.

Les nations agissent envers les autres nations comme leurs propres citoyens agissent les uns envers les autres. Lorsque l’esclavage existe dans un État et que cette nation en attaque une autre, c’est avec l’intention de la réduire en esclavage. Lorsqu’il existe une concurrence économique féroce entre les citoyens, en cas de guerre avec une autre nation, le but de la guerre est de détruire le commerce de l’ennemi. Les guerres de domination sont provoquées par la volonté de ceux qui, au sein d’un État, dominent le sort des autres.

Cinq leçons · Leçon 4 : Personne à changer sauf Soi-Même · p. 96, §6 → p. 97, §2

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Un cas raconté par Neville

L’ambulance est arrivée, on l’a enveloppé dans ses couvertures et on l’a roulé jusqu’à l’ambulance qui l’attendait pour l’emmener à Bellevue. Ce qu’il voulait pour le juge est arrivé en deux heures et lui est arrivé. Il n’y a pas « d’autre ». Je vous dis donc d’utiliser votre imagination avec amour au nom de tous, parce qu’il n’y a pas d’autre - c’est vousmême qui êtes repoussé. Tout ce vaste monde, c’est vous poussé vers l’extérieur.

Votre avenir est vraiment entre vos mains, ici, dans le monde de César. Mais parce que vous ne l’utilisez pas avec amour… Je ne pourrais jamais vous dire combien de temps, combien d’ampleur, combien d’angoisse il y aura avant que vous ne sortiez des fourneaux. Car vous ne sortirez pas des fourneaux et n’entrerez pas dans le monde appelé « royaume de Dieu » tant que vous ne serez pas parfaits comme votre Père céleste est parfait. Faites donc aux autres ce que vous voudriez qu’ils vous fassent, c’est le code éternel. Et n’acceptez jamais de vous venger ou de faire du mal si vous ne voulez pas qu’on vous fasse la même chose.

Son mentor Abdullah · Votre avenir (4 janvier 1966) · p. 290, §2–3

Autres passages

Votre description du monde est une confession du moi que vous ne connaissez pas. Vous décrivez l’autre, vous décrivez la société, vous décrivez n’importe quoi, et votre description de la chose que vous observez révèle à celui qui connaît cette loi l’être que vous êtes réellement. Vous devez donc d’abord accepter ce moi. Lorsque ce moi est accepté, vous pouvez alors commencer à changer. Il est tellement plus facile de prendre les vertus de l’Évangile et de les appliquer comme une parole de vie, d’aimer l’ennemi, de bénir ceux qui nous maudissent et de nourrir les affamés. Mais lorsque l’homme découvre que l’être à nourrir, l’être à vêtir, l’être à abriter, le plus grand ennemi de tous est le moi, alors il a honte, complètement honte que ce soit l’être, car il était plus facile de partager avec un autre quelque chose que je possède, de prendre un manteau en trop et de le donner à un autre, mais lorsque je connais la vérité, ce n’est pas cela. Je commence par le moi, après l’avoir découvert, et je commence par changer ce moi.Deviens maître de ton imagination · Changer le sentiment du « je »

Votre description du monde est une confession du moi que vous ne connaissez pas. Vous décrivez l’autre, vous décrivez la société, vous décrivez n’importe quoi, et votre description de la chose que vous observez révèle à celui qui connaît cette loi l’être que vous êtes réellement. Vous devez donc d’abord accepter ce moi. Lorsque ce moi est accepté, vous pouvez alors commencer à changer. Il est tellement plus facile de prendre les vertus de l’Évangile et de les appliquer comme une parole de vie, d’aimer l’ennemi, de bénir ceux qui nous maudissent et de nourrir les affamés. Mais lorsque l’homme découvre que l’être à nourrir, l’être à vêtir, l’être à abriter, le plus grand ennemi de tous est le moi, alors il a honte, complètement honte que ce soit l’être, car il était plus facile de partager avec un autre quelque chose que je possède, de prendre un manteau en trop et de le donner à un autre, mais lorsque je connais la vérité, ce n’est pas cela. Je commence par le moi, après l’avoir découvert, et je commence par changer ce moi.

Deviens maître de ton imagination · Changer le sentiment du « je » · p. 15, §3 → p. 16, §1

L’esprit subjectif est la conscience diffuse qui anime le monde ; c’est l’esprit qui donne la vie. Dans toute substance se trouve une seule âme, l’esprit subjectif. Cet esprit subjectif unique et ininterrompu traverse toute la création. La pensée et le sentiment fusionnés en croyances lui impriment des modifications, le chargent d’une mission, mission qu’il exécute fidèlement. L’esprit conscient est à l’origine des prémisses. L’esprit subjectif les déploie jusqu’à leur fin logique. Si l’esprit subjectif n’était pas aussi limité dans son pouvoir d’initiative et de raisonnement, l’homme objectif ne pourrait pas être tenu responsable de ses actions dans le monde. L’homme transmet des idées à son subconscient par le biais de ses sentiments. Le subconscient transmet des idées d’esprit à esprit par télépathie. Les convictions inexprimées des autres leur sont transmises à leur insu ou sans leur consentement conscient, et si elles sont acceptées inconsciemment par eux, elles influenceront leur comportement. Les seules idées qu’ils rejettent inconsciemment sont les idées que vous avez d’eux et qu’ils ne peuvent souhaiter pour personne. Tout ce qu’ils peuvent souhaiter pour les autres peut être cru pour eux, et par la loi de la croyance qui régit le raisonnement subjectif, ils sont obligés de l’accepter subjectivement, et donc de l’exprimer objectivement, en conséquence. L’esprit subjectif est complètement contrôlé par la suggestion.La prière, l'art de croire (1945) · Chapitre 2 : La double nature de la conscience

L’esprit subjectif est la conscience diffuse qui anime le monde ; c’est l’esprit qui donne la vie. Dans toute substance se trouve une seule âme, l’esprit subjectif. Cet esprit subjectif unique et ininterrompu traverse toute la création. La pensée et le sentiment fusionnés en croyances lui impriment des modifications, le chargent d’une mission, mission qu’il exécute fidèlement. L’esprit conscient est à l’origine des prémisses. L’esprit subjectif les déploie jusqu’à leur fin logique. Si l’esprit subjectif n’était pas aussi limité dans son pouvoir d’initiative et de raisonnement, l’homme objectif ne pourrait pas être tenu responsable de ses actions dans le monde. L’homme transmet des idées à son subconscient par le biais de ses sentiments. Le subconscient transmet des idées d’esprit à esprit par télépathie. Les convictions inexprimées des autres leur sont transmises à leur insu ou sans leur consentement conscient, et si elles sont acceptées inconsciemment par eux, elles influenceront leur comportement.

Les seules idées qu’ils rejettent inconsciemment sont les idées que vous avez d’eux et qu’ils ne peuvent souhaiter pour personne. Tout ce qu’ils peuvent souhaiter pour les autres peut être cru pour eux, et par la loi de la croyance qui régit le raisonnement subjectif, ils sont obligés de l’accepter subjectivement, et donc de l’exprimer objectivement, en conséquence. L’esprit subjectif est complètement contrôlé par la suggestion.

La prière, l'art de croire (1945) · Chapitre 2 : La double nature de la conscience · L'Intégrale, p. 207, §9 → p. 208, §1

Mais ici, devant vous… vous ne faites plus qu’un avec lui, et vous êtes envoyés pour agir. Mais vous n’agissez que dans l’amour, car si vous agissez dans l’amour, vous n’êtes jamais pris au piège, jamais piégé. Si vous n’agissez pas dans l’amour, vous courez le risque d’être piégé. Il a dit : « J’avais une peur bleue qu’on me trouve dans une maison de fous en train de penser que j’étais une fille ». Et il le pensait vraiment, jusqu’au bout. Il est donc assez grand, en dépit de sa position dans le monde professionnel, pour partager avec nous cette expérience. Je tiens à l’en remercier. Et je veux vous remercier d’être venus et aussi vous mettre en garde lorsque vous allez tester ce pouvoir, et si vous le testez, veillez à n’utiliser que l’amour lorsque vous l’exercez. L’histoire nous est donnée « Faites aux autres ce que vous voudriez qu’ils vous fassent ». On ne peut pas se tromper ! Est-ce que je voudrais qu’on me le fasse ? Non, alors ne le faites pas à votre place. Vous ne pouvez pas vous tromper si c’est la marque par laquelle vous exercez ce pouvoir.Son mentor Abdullah · Éloge de la sagesse (23 avril 1965)

Mais ici, devant vous… vous ne faites plus qu’un avec lui, et vous êtes envoyés pour agir. Mais vous n’agissez que dans l’amour, car si vous agissez dans l’amour, vous n’êtes jamais pris au piège, jamais piégé. Si vous n’agissez pas dans l’amour, vous courez le risque d’être piégé. Il a dit : « J’avais une peur bleue qu’on me trouve dans une maison de fous en train de penser que j’étais une fille ». Et il le pensait vraiment, jusqu’au bout. Il est donc assez grand, en dépit de sa position dans le monde professionnel, pour partager avec nous cette expérience. Je tiens à l’en remercier. Et je veux vous remercier d’être venus et aussi vous mettre en garde lorsque vous allez tester ce pouvoir, et si vous le testez, veillez à n’utiliser que l’amour lorsque vous l’exercez. L’histoire nous est donnée

« Faites aux autres ce que vous voudriez qu’ils vous fassent ».

On ne peut pas se tromper ! Est-ce que je voudrais qu’on me le fasse ? Non, alors ne le faites pas à votre place. Vous ne pouvez pas vous tromper si c’est la marque par laquelle vous exercez ce pouvoir.

Son mentor Abdullah · Éloge de la sagesse (23 avril 1965) · p. 269, §2–4

On pose aussi cette question ainsi

  • Quelqu'un m'a fait du tort
  • Comment me protéger des gens mal intentionnés ?
  • Les ennemis selon Neville
  • Quelqu'un me jalouse