L'imagination des autres peut-elle me nuire ?

Si votre idée fixe n’est pas subjectivement acceptée par celui vers qui elle est dirigée, elle vous reviendra à vous qui l’avez émise.

« Qui vous fera du mal, si vous suivez ce qui est bon ? J’ai été jeune, et maintenant je suis vieux ; et je n’ai pas vu le juste abandonné, ni sa postérité mendiant son pain. »

« Il n’arrivera aucun mal au juste. »

Rien ne nous arrive qui ne soit pas de la nature de nous-mêmes.

Une personne qui dirige une pensée malveillante vers une autre sera blessée par son rebond si elle ne parvient pas à obtenir l’acceptation subconsciente de l’autre.

« Ce que vous semez, vous le récolterez. »

En outre, ce que vous pouvez souhaiter et croire d’un autre peut être souhaité et cru de vous, et vous n’avez pas le pouvoir de le rejeter si celui qui le désire pour vous l’accepte comme vrai de vous.

Le seul pouvoir de rejeter une parole subjective est d’être incapable de souhaiter un état similaire à un autre — donner présuppose la capacité de recevoir.

Le septième s’appelle Thomas. Cette qualité disciplinée doute ou nie toute rumeur ou suggestion qui n’est pas en harmonie avec ce que Simon Pierre a reçu l’ordre de laisser entrer. L’homme qui a conscience d’être en bonne santé (non pas à cause de la santé héritée, des régimes ou du climat, mais parce qu’il est éveillé et connaît l’état de conscience dans lequel il vit) continuera, malgré les conditions du monde, à exprimer la santé. Il pourrait entendre, par l’intermédiaire de la presse, de la radio et des sages du monde entier, qu’une peste balaie la terre et pourtant il resterait indifférent et non impressionné. Thomas, le sceptique, — lorsqu’il est discipliné — nie que la maladie ou toute autre chose qui n’est pas en sympathie avec la conscience à laquelle il appartient ait le moindre pouvoir de l’affecter.

Cette qualité de rejet — lorsqu’elle est disciplinée — protège l’homme contre la réception d’impressions qui ne sont pas en harmonie avec sa nature. Il adopte une attitude de totale indifférence à l’égard de toutes les suggestions qui sont étrangères à ce qu’il désire exprimer. Le refus discipliné n’est pas un combat ou une lutte mais une indifférence totale.

Paul a dit de ce principe : « C’est pour les Grecs » (ou la sagesse de ce monde) « une folie ». « Et pour les Juifs » (ou ceux qui cherchent les signes) « un scandale » ; avec pour résultat l’homme qui continue à marcher dans les ténèbres plutôt que de s’éveiller à l’être qu’il est. L’homme a si longtemps vénéré les images de sa propre fabrication qu’il trouve d’abord cette révélation blasphématoire, car elle signifie la mort de toutes ses croyances antérieures en un Dieu séparé de lui-même.

Cette révélation apportera la connaissance que « moi et mon Père sommes un mais mon Père est plus grand que moi ». Vous ne faites qu’un avec votre conception actuelle de vous-même. Mais vous êtes plus grand que ce que vous êtes actuellement conscient d’être.

Avant que l’homme puisse tenter de transformer son monde, il doit d’abord poser les fondations :

« ‘JE SUIS’ le Seigneur. »

C’est-à-dire que la conscience de l’homme, sa conscience d’être est Dieu. Jusqu’à ce que cela soit solidement établi, de sorte qu’aucune suggestion ou argument avancé par d’autres ne puisse l’ébranler, il se retrouvera à retourner à l’esclavage de ses anciennes croyances.