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Neville Goddard en français

Demande à Neville · Amour et relations

Comment avoir de vrais amis ?

La réponse de Neville Goddard, mot pour mot, tirée de ses livres et de ses conférences traduits en français, avec la page où la retrouver.

La réponse de Neville

L’attention est une tension vers une fin, et la relaxation est tout le contraire. Voici deux idées complètement opposées que vous devez mélanger jusqu’à ce que vous appreniez, par la pratique, à être attentif, mais pas tendu. Le mot « contention » signifie « attention moins effort ». Dans l’état de contention, vous êtes tenu par l’idée sans tension.

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Question : Peu importe combien j’essaie d’être heureux, au fond, j’ai un sentiment mélancolique d’être laissé de côté. Pourquoi ?

Réponse : Parce que vous sentez que vous n’êtes pas désiré. Si j’étais vous, j’assumerais d’être désiré. Vous connaissez la technique. L’assomption que vous êtes désiré peut sembler fausse au premier abord, mais si vous vous sentez désiré et respecté, et que vous persistez dans cette assomption, vous serez étonné de voir comment les autres vous chercheront. Ils commenceront à voir en vous des qualités qu’ils n’avaient jamais vues auparavant. Je vous le promets. Si vous assumez que vous êtes désiré, vous le serez.

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Question : Si la sécurité est venue à moi par la mort d’un être cher, ai-je provoqué cette mort ?

Cinq leçons · Questions & réponses · p. 166, §2–7

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Autres passages

De même que les disputes mentales produisent des conflits, les conversations mentales heureuses produisent les états visibles de bonnes nouvelles correspondants. L’homme se crée lui-même à partir de sa propre imagination. Si l’état désiré est pour vous-même et que vous avez du mal à accepter comme vrai ce que vos sens nient, appelez devant l’œil de votre esprit l’image subjective d’un ami et faites-lui affirmer mentalement que vous êtes déjà ce que vous désirez être. Ceci établit en lui, sans son consentement conscient ou sa connaissance, la supposition subconsciente que vous êtes ce qu’il a mentalement affirmé, laquelle supposition, parce qu’elle est inconsciemment assumée, persistera jusqu’à ce qu’elle remplisse sa mission. Sa mission est d’éveiller en vous son corrélat vibratoire, laquelle vibration, une fois éveillée en vous, se réalise comme un fait objectif. Une autre façon très efficace de prier pour soi-même est d’utiliser la formule de Job qui a constaté que sa propre captivité était levée lorsqu’il priait pour ses amis. Fixez votre attention sur un ami et demandez à la voix imaginaire de votre ami de vous dire qu’il est, ou possède ce qui est comparable à ce que vous désirez être ou avoir.La prière, l'art de croire (1945) · Chapitre 6 : Bonnes nouvelles

De même que les disputes mentales produisent des conflits, les conversations mentales heureuses produisent les états visibles de bonnes nouvelles correspondants. L’homme se crée lui-même à partir de sa propre imagination. Si l’état désiré est pour vous-même et que vous avez du mal à accepter comme vrai ce que vos sens nient, appelez devant l’œil de votre esprit l’image subjective d’un ami et faites-lui affirmer mentalement que vous êtes déjà ce que vous désirez être. Ceci établit en lui, sans son consentement conscient ou sa connaissance, la supposition subconsciente que vous êtes ce qu’il a mentalement affirmé, laquelle supposition, parce qu’elle est inconsciemment assumée, persistera jusqu’à ce qu’elle remplisse sa mission. Sa mission est d’éveiller en vous son corrélat vibratoire, laquelle vibration, une fois éveillée en vous, se réalise comme un fait objectif.

Une autre façon très efficace de prier pour soi-même est d’utiliser la formule de Job qui a constaté que sa propre captivité était levée lorsqu’il priait pour ses amis.

Fixez votre attention sur un ami et demandez à la voix imaginaire de votre ami de vous dire qu’il est, ou possède ce qui est comparable à ce que vous désirez être ou avoir.

La prière, l'art de croire (1945) · Chapitre 6 : Bonnes nouvelles · L'Intégrale, p. 222, §7 → p. 223, §3

La seule façon de le savoir était d’essayer. Ce n’est pas une mince affaire, car il s’agit d’assumer l’entière responsabilité de l’incarnation des nouvelles valeurs chez l’élève. Oserait-elle assumer un pouvoir aussi grand, aussi créateur, aussi divin ? Cela signifiait un renversement complet de l’attitude normale de l’homme face à la vie, de « Je l’aimerai s’il m’aime d’abord », à « Il m’aime, parce que je l’ai aimé d’abord ». C’était un peu comme jouer à Dieu. Nous l’aimons, parce qu’il nous a aimés le premier. — 1 Jean 4:19Les semailles et la récolte (1956) · Chapitre 8 : L’eau et le sang

La seule façon de le savoir était d’essayer. Ce n’est pas une mince affaire, car il s’agit d’assumer l’entière responsabilité de l’incarnation des nouvelles valeurs chez l’élève. Oserait-elle assumer un pouvoir aussi grand, aussi créateur, aussi divin ? Cela signifiait un renversement complet de l’attitude normale de l’homme face à la vie, de « Je l’aimerai s’il m’aime d’abord », à « Il m’aime, parce que je l’ai aimé d’abord ». C’était un peu comme jouer à Dieu.

Nous l’aimons, parce qu’il nous a aimés le premier.

— 1 Jean 4:19

Les semailles et la récolte (1956) · Chapitre 8 : L’eau et le sang · L'Intégrale, p. 416, §10 → p. 417, §2

Il y a une grande différence entre la volonté de résister à une activité et la décision de la changer. Celui qui change une activité agit ; tandis que celui qui y résiste réagit. L’un crée ; l’autre perpétue. Rien n’est réel au-delà des schémas imaginatifs que nous en formons. La mémoire, tout autant que le désir, ressemble à un rêve éveillé. Pourquoi en faire un cauchemar éveillé ? L’homme ne peut pardonner que s’il traite la mémoire comme un rêve éveillé, et la façonne selon le désir de son cœur. R.K. a appris que nous pouvons dépouiller les autres de leurs capacités par notre attitude à leur égard. Il a changé son attitude et a, par là même, changé un fait. « Je ne suis ni prêteur ni investisseur, mais un ami et partenaire d’affaires est venu me voir pour un prêt substantiel afin d’agrandir son usine. Par amitié personnelle, j’ai accordé le prêt avec des taux d’intérêt raisonnables et j’ai donné à mon ami le droit de renouvellement au bout d’un an. Lorsque le terme de la première année a expiré, il était en retard dans le paiement de ses intérêts et a demandé une prolongation de trente jours sur le billet. J’ai accepté sa requête, mais au bout des trente jours, il était toujours incapable d’honorer sa dette et a demandé une nouvelle prolongation.La loi et la promesse (1961) · Chapitre 12 : Attitudes

Il y a une grande différence entre la volonté de résister à une activité et la décision de la changer. Celui qui change une activité agit ; tandis que celui qui y résiste réagit. L’un crée ; l’autre perpétue.

Rien n’est réel au-delà des schémas imaginatifs que nous en formons. La mémoire, tout autant que le désir, ressemble à un rêve éveillé. Pourquoi en faire un cauchemar éveillé ?

L’homme ne peut pardonner que s’il traite la mémoire comme un rêve éveillé, et la façonne selon le désir de son cœur.

R.K. a appris que nous pouvons dépouiller les autres de leurs capacités par notre attitude à leur égard. Il a changé son attitude et a, par là même, changé un fait.

« Je ne suis ni prêteur ni investisseur, mais un ami et partenaire d’affaires est venu me voir pour un prêt substantiel afin d’agrandir son usine. Par amitié personnelle, j’ai accordé le prêt avec des taux d’intérêt raisonnables et j’ai donné à mon ami le droit de renouvellement au bout d’un an. Lorsque le terme de la première année a expiré, il était en retard dans le paiement de ses intérêts et a demandé une prolongation de trente jours sur le billet. J’ai accepté sa requête, mais au bout des trente jours, il était toujours incapable d’honorer sa dette et a demandé une nouvelle prolongation.

La loi et la promesse (1961) · Chapitre 12 : Attitudes · L'Intégrale, p. 525, §5–9

On pose aussi cette question ainsi

  • Je me sens seul, comment me faire des amis ?
  • Manifester des amitiés
  • Mes amis me laissent tomber