Comment sauver son couple ?

La réponse de Neville Goddard, mot pour mot, tirée de ses livres et de ses conférences traduits en français, avec la page où la retrouver.

La réponse de Neville

Essayer de changer le monde avant de changer notre conception de nous-mêmes, c’est lutter contre la nature des choses. Il ne peut y avoir de changement extérieur sans qu’il y ait d’abord un changement intérieur.

« Comme au dedans, ainsi au dehors. »

Je ne prône pas l’indifférence philosophique lorsque je suggère que nous devrions nous imaginer comme étant déjà ce que nous voulons être, vivant dans une atmosphère mentale de grandeur, plutôt que d’utiliser des moyens et des arguments physiques pour provoquer les changements souhaités.

Tout ce que nous faisons, non accompagné d’un changement de conscience, n’est qu’un réajustement futile des surfaces. Quels que soient nos efforts ou nos luttes, nous ne pouvons pas recevoir plus que ce que nos concepts du Soi affirment. Protester contre ce qui nous arrive, c’est protester contre la loi de notre être et contre la maîtrise que nous avons de notre propre destin.

Les circonstances de ma vie sont trop étroitement liées à la conception que j’ai de moi-même pour ne pas avoir été formées par mon propre esprit à partir d’un entrepôt dimensionnellement plus grand de mon être. Si je ressens de la douleur dans ces événements, je dois en chercher la cause en moi-même, car je suis déplacé ici et là et on me fait vivre dans un monde en harmonie avec l’idée que je me fais de moi-même.

Cinq leçons · Leçon 4 : Personne à changer sauf Soi-Même · p. 112, §4 → p. 113, §2

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Un cas raconté par Neville

« Mon mari, enfant d’un foyer brisé et élevé par des grands-parents adorés, n’avait jamais été ‘proche’ de sa mère — et elle non plus de lui. Cette femme de soixante-trois ans, divorcée depuis trente-deux ans, était solitaire et amère ; ma relation avec elle était tendue, car je m’efforçais de ‘rester neutre’. De son propre aveu, son grand désir était de se remarier pour ne plus être seule, mais elle croyait cela impossible à son âge. Mon mari me répétait souvent qu’il espérait qu’elle se remarie et, comme il le disait avec ferveur : ‘qu’elle vive peut-être très loin de la ville !’ J’avais le même souhait et, pour ma part, j’ajoutais : ‘et qu’elle déménage peut-être en Chine ?’ Consciente de mes motivations personnelles derrière ce vœu, je savais que je devais changer mon sentiment à son égard dans ma scène imaginale, tout en lui ‘donnant’ ce qu’elle voulait. Je commençai par la voir dans mon imagination comme une personnalité totalement changée — une femme heureuse, joyeuse, sereine et comblée dans une nouvelle relation. Chaque fois que je pensais à elle, je la voyais mentalement comme une femme ‘nouvelle’.

La loi et la promesse (1961) · Chapitre 12 : Attitudes · L'Intégrale, p. 524, §10 → p. 525, §1

Autres passages

Le point central de tout le 17ème chapitre de l’Évangile de Saint-Jean se trouve dans le 19ème verset : « Et c’est pour eux que je me sanctifie, afin qu’eux aussi soient sanctifiés par la vérité. » Jusqu’à présent, je pensais pouvoir changer les autres par l’effort. Maintenant, je sais que je ne peux pas changer les autres si je ne me change pas d’abord moi-même. Pour changer quelqu’un d’autre dans mon monde, je dois d’abord changer le concept que j’ai de cet autre, et pour y parvenir, je dois changer mon concept de moi-même. Car c’est l’idée que je me faisais de moi-même qui m’a fait voir les autres comme je les voyais. Si j’avais eu une conception noble et digne de moi-même, je n’aurais jamais pu voir ce qu’il y a de laid chez les autres. Au lieu d’essayer de changer les autres par la persuasion et la force, laissez-moi m’élever dans ma conscience à un niveau supérieur et je changerai automatiquement les autres en changeant le moi. « Il n’y a personne d’autre à changer que soi ; ce soi est simplement votre conscience, votre conscience et le monde dans lequel il vit est déterminé par le concept que vous avez de vous. C’est vers la conscience que nous devons nous tourner comme vers la seule réalité. Car il n’existe aucune conception claire de l’origine des phénomènes, si ce n’est que la conscience est tout et que tout est conscience.Cinq leçons · Leçon 4 : Personne à changer sauf Soi-Même

Le point central de tout le 17ème chapitre de l’Évangile de Saint-Jean se trouve dans le 19ème verset :

« Et c’est pour eux que je me sanctifie, afin qu’eux aussi soient sanctifiés par la vérité. »

Jusqu’à présent, je pensais pouvoir changer les autres par l’effort. Maintenant, je sais que je ne peux pas changer les autres si je ne me change pas d’abord moi-même. Pour changer quelqu’un d’autre dans mon monde, je dois d’abord changer le concept que j’ai de cet autre, et pour y parvenir, je dois changer mon concept de moi-même. Car c’est l’idée que je me faisais de moi-même qui m’a fait voir les autres comme je les voyais.

Si j’avais eu une conception noble et digne de moi-même, je n’aurais jamais pu voir ce qu’il y a de laid chez les autres.

Au lieu d’essayer de changer les autres par la persuasion et la force, laissez-moi m’élever dans ma conscience à un niveau supérieur et je changerai automatiquement les autres en changeant le moi. « Il n’y a personne d’autre à changer que soi ; ce soi est simplement votre conscience, votre conscience et le monde dans lequel il vit est déterminé par le concept que vous avez de vous. C’est vers la conscience que nous devons nous tourner comme vers la seule réalité. Car il n’existe aucune conception claire de l’origine des phénomènes, si ce n’est que la conscience est tout et que tout est conscience.

Cinq leçons · Leçon 4 : Personne à changer sauf Soi-Même · p. 102, §2–6

« C ’est maintenant le temps favorable, c’est maintenant le jour du salut. » Ce qui compte, c’est ce qui est fait maintenant, même si ses effets ne seront visibles que demain. Nous appelons, non pas à haute voix, mais par un effort intérieur d’attention intense ; écouter attentivement, comme si vous entendiez, c’est créer. Les événements et les relations de la vie sont votre Parole rendue visible. La plupart d’entre nous privent les autres de leur volonté et de leur capacité à être gentils et généreux en adoptant des attitudes figées à leur égard. Nos attitudes se développent en nous sous la forme de conversations mentales. Parler intérieurement à partir des prémisses d’un désir comblé est le moyen de créer consciemment des circonstances. Nos conversations intérieures sont perpétuellement mises en scène tout autour de nous dans les événements. Par conséquent, ce que nous désirons voir et entendre à l’extérieur, nous devons le voir et l’entendre à l’intérieur, car l’ensemble du monde manifesté nous montre l’usage que nous avons fait de la Parole.Deviens maître de ton imagination · Régimes mentaux

« C ’est maintenant le temps favorable, c’est maintenant le jour du salut. »

Ce qui compte, c’est ce qui est fait maintenant, même si ses effets ne seront visibles que demain. Nous appelons, non pas à haute voix, mais par un effort intérieur d’attention intense ; écouter attentivement, comme si vous entendiez, c’est créer. Les événements et les relations de la vie sont votre Parole rendue visible. La plupart d’entre nous privent les autres de leur volonté et de leur capacité à être gentils et généreux en adoptant des attitudes figées à leur égard.

Nos attitudes se développent en nous sous la forme de conversations mentales. Parler intérieurement à partir des prémisses d’un désir comblé est le moyen de créer consciemment des circonstances.

Nos conversations intérieures sont perpétuellement mises en scène tout autour de nous dans les événements. Par conséquent, ce que nous désirons voir et entendre à l’extérieur, nous devons le voir et l’entendre à l’intérieur, car l’ensemble du monde manifesté nous montre l’usage que nous avons fait de la Parole.

Deviens maître de ton imagination · Régimes mentaux · p. 46, §5 → p. 47, §2

Ici, il maîtrise une technique, appelée prière dans les Écritures, qui est l’art du mouvement. Il s’agit d’un mouvement psychologique. Il s’agit de bouger… comment bouger de l’endroit où je me trouve. Je vois une dispute, j’entends une dispute. Comment passer à la solution de cette dispute ? Une amie m’a appelé ce matin, aux petites heures, pour me parler d’un problème auquel elle était confrontée à New York. Je dormais profondément. J’ai entendu le téléphone, ma femme a répondu. Il devait être deux heures du matin, donc il devait être cinq heures là-bas. Elle était très perturbée. Elle venait d’assister à une réunion, une longue, sans aucun doute une longue réunion pendant la nuit, et elle était vraiment troublée et effrayée par l’issue de cette chose. Ma femme a essayé de son mieux de lui expliquer qu’elle, plus que quiconque, devrait savoir comment ces choses se passent. Mais quand on est complètement bouleversé, on se tourne vers quelqu’un en qui on a foi, et on l’appelle pour lui demander de l’aide. Mais tout ce que ma femme pouvait faire à ce moment, c’est-à-dire à deux heures du matin, ce matin, m’a-t-elle dit, c’était de la voir comme on la verrait si elle me racontait maintenant une histoire totalement différente. Je passe donc d’un état à l’autre et j’écoute la même dame me dire que tout est résolu, que tout est parfaitement résolu.Son mentor Abdullah · Le secret de la prière (1967)

Son mentor Abdullah · Le secret de la prière (1967) · p. 308, §3 → p. 309, §1

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