Et le libre arbitre de l'autre ?

La réponse de Neville Goddard, mot pour mot, tirée de ses livres et de ses conférences traduits en français, avec la page où la retrouver.

La réponse de Neville

Dans une lettre qu’il m’a adressée, il m’a dit : « Ayant vécu cette expérience, Neville, j’aimerais que tu mettes la classe en garde et que tu leur dises de ne jamais exercer leur imagination sans l’exercer dans l’amour, car ils seraient pris au piège comme je l’ai été. J’y suis entré volontairement et avec empressement par amour, mais une fois dedans, quelque chose s’est passé… parce qu’elle ne l’avait pas demandé. Lorsque j’ai provoqué le divorce, elle a demandé que tout soit rompu à l’amiable, avec amour, en appréciant pleinement ce qu’il avait fait au moment où il a joué ce rôle, mais il ne jouera plus aucun rôle dans ma vie ». Il était mû par un autre sentiment de malveillance, a exercé sa malveillance dans le corps de la femme et s’y est enfermé. Il a donc été assez grand et généreux pour partager avec moi sa propre expérience afin que je puisse la partager avec vous et vous avertir que lorsque vous allez exercer cet énorme pouvoir pour un autre, ce qui n’est pas du tout à ce niveau, faites-le dans l’amour et vous ne vous tromperez jamais.

Son mentor Abdullah · Éloge de la sagesse (23 avril 1965) · p. 262, §3 → p. 263, §1

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Autres passages

« C ’est maintenant le temps favorable, c’est maintenant le jour du salut. » Ce qui compte, c’est ce qui est fait maintenant, même si ses effets ne seront visibles que demain. Nous appelons, non pas à haute voix, mais par un effort intérieur d’attention intense ; écouter attentivement, comme si vous entendiez, c’est créer. Les événements et les relations de la vie sont votre Parole rendue visible. La plupart d’entre nous privent les autres de leur volonté et de leur capacité à être gentils et généreux en adoptant des attitudes figées à leur égard. Nos attitudes se développent en nous sous la forme de conversations mentales. Parler intérieurement à partir des prémisses d’un désir comblé est le moyen de créer consciemment des circonstances. Nos conversations intérieures sont perpétuellement mises en scène tout autour de nous dans les événements. Par conséquent, ce que nous désirons voir et entendre à l’extérieur, nous devons le voir et l’entendre à l’intérieur, car l’ensemble du monde manifesté nous montre l’usage que nous avons fait de la Parole.Deviens maître de ton imagination · Régimes mentaux

« C ’est maintenant le temps favorable, c’est maintenant le jour du salut. »

Ce qui compte, c’est ce qui est fait maintenant, même si ses effets ne seront visibles que demain. Nous appelons, non pas à haute voix, mais par un effort intérieur d’attention intense ; écouter attentivement, comme si vous entendiez, c’est créer. Les événements et les relations de la vie sont votre Parole rendue visible. La plupart d’entre nous privent les autres de leur volonté et de leur capacité à être gentils et généreux en adoptant des attitudes figées à leur égard.

Nos attitudes se développent en nous sous la forme de conversations mentales. Parler intérieurement à partir des prémisses d’un désir comblé est le moyen de créer consciemment des circonstances.

Nos conversations intérieures sont perpétuellement mises en scène tout autour de nous dans les événements. Par conséquent, ce que nous désirons voir et entendre à l’extérieur, nous devons le voir et l’entendre à l’intérieur, car l’ensemble du monde manifesté nous montre l’usage que nous avons fait de la Parole.

Deviens maître de ton imagination · Régimes mentaux · p. 46, §5 → p. 47, §2

Le point central de tout le 17ème chapitre de l’Évangile de Saint-Jean se trouve dans le 19ème verset : « Et c’est pour eux que je me sanctifie, afin qu’eux aussi soient sanctifiés par la vérité. » Jusqu’à présent, je pensais pouvoir changer les autres par l’effort. Maintenant, je sais que je ne peux pas changer les autres si je ne me change pas d’abord moi-même. Pour changer quelqu’un d’autre dans mon monde, je dois d’abord changer le concept que j’ai de cet autre, et pour y parvenir, je dois changer mon concept de moi-même. Car c’est l’idée que je me faisais de moi-même qui m’a fait voir les autres comme je les voyais. Si j’avais eu une conception noble et digne de moi-même, je n’aurais jamais pu voir ce qu’il y a de laid chez les autres. Au lieu d’essayer de changer les autres par la persuasion et la force, laissez-moi m’élever dans ma conscience à un niveau supérieur et je changerai automatiquement les autres en changeant le moi. « Il n’y a personne d’autre à changer que soi ; ce soi est simplement votre conscience, votre conscience et le monde dans lequel il vit est déterminé par le concept que vous avez de vous. C’est vers la conscience que nous devons nous tourner comme vers la seule réalité. Car il n’existe aucune conception claire de l’origine des phénomènes, si ce n’est que la conscience est tout et que tout est conscience.Cinq leçons · Leçon 4 : Personne à changer sauf Soi-Même

Le point central de tout le 17ème chapitre de l’Évangile de Saint-Jean se trouve dans le 19ème verset :

« Et c’est pour eux que je me sanctifie, afin qu’eux aussi soient sanctifiés par la vérité. »

Jusqu’à présent, je pensais pouvoir changer les autres par l’effort. Maintenant, je sais que je ne peux pas changer les autres si je ne me change pas d’abord moi-même. Pour changer quelqu’un d’autre dans mon monde, je dois d’abord changer le concept que j’ai de cet autre, et pour y parvenir, je dois changer mon concept de moi-même. Car c’est l’idée que je me faisais de moi-même qui m’a fait voir les autres comme je les voyais.

Si j’avais eu une conception noble et digne de moi-même, je n’aurais jamais pu voir ce qu’il y a de laid chez les autres.

Au lieu d’essayer de changer les autres par la persuasion et la force, laissez-moi m’élever dans ma conscience à un niveau supérieur et je changerai automatiquement les autres en changeant le moi. « Il n’y a personne d’autre à changer que soi ; ce soi est simplement votre conscience, votre conscience et le monde dans lequel il vit est déterminé par le concept que vous avez de vous. C’est vers la conscience que nous devons nous tourner comme vers la seule réalité. Car il n’existe aucune conception claire de l’origine des phénomènes, si ce n’est que la conscience est tout et que tout est conscience.

Cinq leçons · Leçon 4 : Personne à changer sauf Soi-Même · p. 102, §2–6

Si tu peux croire, tout est possible à celui qui croit. — Marc 9:23 L’être est la substance des choses qu’on espère, l’évidence des choses qu’on ne voit pas encore. — Hébreux 11:1 Si vous assumez que vous êtes ce que vous voulez être, alors vous verrez les autres comme ils sont en relation avec votre assomption. Si, toutefois, c’est le bien des autres que vous désirez, alors, dans la méditation, vous devez vous les représenter comme étant déjà ce que vous désirez qu’ils soient. C’est par le désir que vous vous élevez au-dessus de votre sphère actuelle et que le chemin qui mène du désir à la réalisation est raccourci, car vous expérimentez en imagination ce que vous expérimenteriez dans la chair si vous étiez déjà l’incarnation de l’idéal que vous désirez être. J’ai dit que l’homme a, à chaque instant, le choix entre plusieurs avenirs qu’il va rencontrer ; mais la question se pose : « Comment est-ce possible alors que les expériences de l’homme, éveillé dans le monde tridimensionnel, sont prédéterminées ? », comme l’implique son observation d’un événement avant qu’il ne se produise. Cette capacité à changer l’avenir sera perçue si nous comparons les expériences de la vie sur terre à cette page imprimée. L’homme fait l’expérience des événements sur terre, individuellement et successivement, de la même manière que vous faites maintenant l’expérience des mots de cette page.Hors de ce monde (1949) · Chapitre 2 : Les assomptions deviennent des faits

Si tu peux croire, tout est possible à celui qui croit.

— Marc 9:23

L’être est la substance des choses qu’on espère, l’évidence des choses qu’on ne voit pas encore.

— Hébreux 11:1

Si vous assumez que vous êtes ce que vous voulez être, alors vous verrez les autres comme ils sont en relation avec votre assomption.

Si, toutefois, c’est le bien des autres que vous désirez, alors, dans la méditation, vous devez vous les représenter comme étant déjà ce que vous désirez qu’ils soient. C’est par le désir que vous vous élevez au-dessus de votre sphère actuelle et que le chemin qui mène du désir à la réalisation est raccourci, car vous expérimentez en imagination ce que vous expérimenteriez dans la chair si vous étiez déjà l’incarnation de l’idéal que vous désirez être.

J’ai dit que l’homme a, à chaque instant, le choix entre plusieurs avenirs qu’il va rencontrer ; mais la question se pose : « Comment est-ce possible alors que les expériences de l’homme, éveillé dans le monde tridimensionnel, sont prédéterminées ? », comme l’implique son observation d’un événement avant qu’il ne se produise. Cette capacité à changer l’avenir sera perçue si nous comparons les expériences de la vie sur terre à cette page imprimée. L’homme fait l’expérience des événements sur terre, individuellement et successivement, de la même manière que vous faites maintenant l’expérience des mots de cette page.

Hors de ce monde (1949) · Chapitre 2 : Les assomptions deviennent des faits · L'Intégrale, p. 247, §5 → p. 248, §1

On pose aussi cette question ainsi

Est-ce qu'on peut forcer quelqu'un ?
Manifester une personne, est-ce manipuler ?
L'autre a-t-il son mot à dire ?
Est-ce éthique d'imaginer quelqu'un avec moi ?