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Neville Goddard en français

Demande à Neville · Dieu, la Bible et l'éveil

Comment Neville lit-il la Bible ?

La réponse de Neville Goddard, mot pour mot, tirée de ses livres et de ses conférences traduits en français, avec la page où la retrouver.

La réponse de Neville

Ce principe d’expression immuable est mis en scène dans toutes les Bibles du monde. Les auteurs de nos livres sacrés étaient des mystiques éveillés, passés maîtres dans l’art de la psychologie. En racontant l’histoire de l’âme, ils ont personnifié ce principe impersonnel sous la forme d’un document historique, à la fois pour le préserver et pour le cacher aux yeux des non-initiés. Aujourd’hui, ceux à qui ce grand trésor a été confié, c’est-à-dire les clergés du monde, ont oublié que les Bibles sont des mises en scène psychologiques représentant la conscience de l’homme ; dans leur oubli aveugle, ils enseignent maintenant à leurs disciples à adorer ses personnages comme des hommes et des femmes qui ont réellement vécu dans le temps et l’espace. Lorsque l’homme considérera la Bible comme une grande mise en scène psychologique, dont tous les personnages et acteurs sont les qualités et attributs personnifiés de sa propre conscience, alors — et alors seulement — la Bible lui révélera la lumière de sa symbologie. Ce principe impersonnel de vie qui a créé toutes choses est personnifié en tant que Dieu. Ce Seigneur Dieu, créateur du ciel et de la terre, est découvert comme étant la conscience d’être de l’homme. Si l’homme était moins lié par l’orthodoxie et plus intuitivement observateur, il ne pourrait manquer de remarquer à la lecture des Bibles que la conscience de l’être est révélée des centaines de fois dans cette littérature.

Votre foi est votre fortune (1941) · Chapitre 2 : Tu décréteras · L'Intégrale, p. 44, §8 → p. 45, §1

Autres passages

On ne répétera jamais assez que la conscience est la seule et unique réalité, car c’est la vérité qui libère l’homme. C’est le fondement sur lequel repose toute la structure de la littérature biblique. Les histoires de la Bible sont toutes des révélations mystiques écrites dans un symbolisme oriental qui révèle à l’intuitif le secret de la création et la formule de la libération. La Bible est la tentative de l’homme d’exprimer par des mots la cause et la manière de la création. L’homme a découvert que sa conscience était la cause ou le créateur de son monde, il a donc entrepris de raconter l’histoire de la création dans une série d’histoires symboliques que nous connaissons aujourd’hui sous le nom de Bible. Pour comprendre ce grand livre, il faut un peu d’intelligence et beaucoup d’intuition — suffisamment d’intelligence pour vous permettre de lire le livre, et suffisamment d’intuition pour interpréter et comprendre ce que vous lisez. Vous vous demandez peut-être pourquoi la Bible est écrite de manière symbolique. Pourquoi n’a-t-elle pas été écrite dans un style clair et simple, afin que tous ceux qui la lisent puissent la comprendre ? À ces questions, je réponds que tous les hommes parlent symboliquement à la partie du monde qui diffère de la leur.La liberté pour tous (1942) · Chapitre 2 : Le nom de dieu

On ne répétera jamais assez que la conscience est la seule et unique réalité, car c’est la vérité qui libère l’homme.

C’est le fondement sur lequel repose toute la structure de la littérature biblique. Les histoires de la Bible sont toutes des révélations mystiques écrites dans un symbolisme oriental qui révèle à l’intuitif le secret de la création et la formule de la libération. La Bible est la tentative de l’homme d’exprimer par des mots la cause et la manière de la création. L’homme a découvert que sa conscience était la cause ou le créateur de son monde, il a donc entrepris de raconter l’histoire de la création dans une série d’histoires symboliques que nous connaissons aujourd’hui sous le nom de Bible.

Pour comprendre ce grand livre, il faut un peu d’intelligence et beaucoup d’intuition — suffisamment d’intelligence pour vous permettre de lire le livre, et suffisamment d’intuition pour interpréter et comprendre ce que vous lisez. Vous vous demandez peut-être pourquoi la Bible est écrite de manière symbolique. Pourquoi n’a-t-elle pas été écrite dans un style clair et simple, afin que tous ceux qui la lisent puissent la comprendre ? À ces questions, je réponds que tous les hommes parlent symboliquement à la partie du monde qui diffère de la leur.

La liberté pour tous (1942) · Chapitre 2 : Le nom de dieu · L'Intégrale, p. 150, §2–4

Je vous donne le bout d’une corde dorée ; enroulez-la en pelote, Elle vous conduira à la porte du Paradis, Construite dans le mur de Jérusalem. — William Blake Dans les essais suivants, j’ai essayé d’indiquer certaines façons d’aborder la compréhension de la Bible et la réalisation de vos rêves. Afin que vous ne soyez pas paresseux, mais que vous suiviez ceux qui, par la foi et la patience, héritent des promesses. — Hébreux 6:12 Beaucoup de ceux qui apprécient les vieux versets familiers de l’Écriture sont découragés lorsqu’ils essaient eux-mêmes de lire la Bible comme n’importe quel autre livre car — ce qui est parfaitement compréhensible — ils ne comprennent pas que la Bible est écrite dans le langage du symbolisme. Ne sachant pas que tous ses personnages sont des personnifications des lois et des fonctions de l’esprit, que la Bible est une œuvre psychologique plutôt qu’historique, ils se tourmentent l’esprit un moment, puis abandonnent. Tout cela leur paraît bien trop mystérieux. Pour comprendre la signification de son imagerie, le lecteur de la Bible doit avoir l’imagination éveillée.Les semailles et la récolte (1956) · Chapitre 1 : Le bout de la corde dorée

Je vous donne le bout d’une corde dorée ; enroulez-la en pelote, Elle vous conduira à la porte du Paradis, Construite dans le mur de Jérusalem.

— William Blake

Dans les essais suivants, j’ai essayé d’indiquer certaines façons d’aborder la compréhension de la Bible et la réalisation de vos rêves.

Afin que vous ne soyez pas paresseux, mais que vous suiviez ceux qui, par la foi et la patience, héritent des promesses.

— Hébreux 6:12

Beaucoup de ceux qui apprécient les vieux versets familiers de l’Écriture sont découragés lorsqu’ils essaient eux-mêmes de lire la Bible comme n’importe quel autre livre car — ce qui est parfaitement compréhensible — ils ne comprennent pas que la Bible est écrite dans le langage du symbolisme. Ne sachant pas que tous ses personnages sont des personnifications des lois et des fonctions de l’esprit, que la Bible est une œuvre psychologique plutôt qu’historique, ils se tourmentent l’esprit un moment, puis abandonnent. Tout cela leur paraît bien trop mystérieux. Pour comprendre la signification de son imagerie, le lecteur de la Bible doit avoir l’imagination éveillée.

Les semailles et la récolte (1956) · Chapitre 1 : Le bout de la corde dorée · L'Intégrale, p. 379, §3–8

L’argument contre l’historicité de la Bible est trop long ; il ne peut donc être inclus dans cette interprétation psychologique pratique de ses récits. Je ne perdrai donc pas de temps à essayer de vous convaincre que la Bible n’est pas un fait historique. Ce soir, je vais prendre quatre histoires et vous montrer ce que les anciens conteurs voulaient que vous et moi voyions dans ces histoires. Les enseignants antiques ont attaché des vérités psychologiques aux allégories phalliques et solaires. Ils n’en savaient pas autant sur la structure physique de l’homme que les scientifiques modernes, pas plus qu’ils n’en savaient autant sur les cieux que nos astronomes modernes. Mais le peu qu’ils savaient, ils l’ont utilisé avec sagesse et ont élaboré des images phalliques et solaires auxquelles ils ont lié les grandes vérités psychologiques qu’ils avaient découvertes. Dans l’Ancien Testament, vous trouverez une grande partie du culte phallique. Parce que ce n’est pas utile, je ne vais pas le souligner. Je vais seulement vous montrer comment l’interpréter. Avant d’en venir au premier des drames psychologiques que vous et moi pouvons utiliser dans un sens pratique, laissez-moi énoncer les deux noms remarquables de la Bible : celui que vous et moi traduisons par DIEU ou JEHOVAH, et celui que nous appelons son fils, que nous avons sous le nom de JÉSUS.Cinq leçons · Leçon 1 : La conscience est la seule Réalité

L’argument contre l’historicité de la Bible est trop long ; il ne peut donc être inclus dans cette interprétation psychologique pratique de ses récits. Je ne perdrai donc pas de temps à essayer de vous convaincre que la Bible n’est pas un fait historique.

Ce soir, je vais prendre quatre histoires et vous montrer ce que les anciens conteurs voulaient que vous et moi voyions dans ces histoires. Les enseignants antiques ont attaché des vérités psychologiques aux allégories phalliques et solaires. Ils n’en savaient pas autant sur la structure physique de l’homme que les scientifiques modernes, pas plus qu’ils n’en savaient autant sur les cieux que nos astronomes modernes. Mais le peu qu’ils savaient, ils l’ont utilisé avec sagesse et ont élaboré des images phalliques et solaires auxquelles ils ont lié les grandes vérités psychologiques qu’ils avaient découvertes.

Dans l’Ancien Testament, vous trouverez une grande partie du culte phallique. Parce que ce n’est pas utile, je ne vais pas le souligner. Je vais seulement vous montrer comment l’interpréter.

Avant d’en venir au premier des drames psychologiques que vous et moi pouvons utiliser dans un sens pratique, laissez-moi énoncer les deux noms remarquables de la Bible : celui que vous et moi traduisons par DIEU ou JEHOVAH, et celui que nous appelons son fils, que nous avons sous le nom de JÉSUS.

Cinq leçons · Leçon 1 : La conscience est la seule Réalité · p. 13, §2–5

On pose aussi cette question ainsi

  • La Bible est-elle une histoire vraie pour Neville ?
  • Lecture psychologique de la Bible
  • Que signifient les personnages de la Bible ?
  • La Bible est un drame intérieur