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Neville Goddard en français

Demande à Neville · Comprendre la méthode

Faut-il imaginer une seule fois ou tous les jours ?

La réponse de Neville Goddard, mot pour mot, tirée de ses livres et de ses conférences traduits en français, avec la page où la retrouver.

La réponse de Neville

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Question : A quelle fréquence dois-je effectuer l’acte imaginatif, quelques jours ou plusieurs semaines ?

Réponse : Dans le livre de la Genèse, on raconte l’histoire de Jacob luttant avec un ange. Cette histoire nous donne l’indice que nous recherchons, à savoir que lorsque la satisfaction est atteinte, l’impuissance suit.

Lorsque le sentiment de réalité vous appartient, du moins pour le moment, vous êtes mentalement impuissant. Le désir de répéter l’acte de prière est perdu, ayant été remplacé par le sentiment d’accomplissement. Vous ne pouvez pas persister à vouloir ce que vous avez déjà. Si vous assumez être ce que vous désirez être jusqu’à l’extase, vous ne le désirez plus. Votre acte imaginatif est autant un acte créateur qu’un acte physique où l’homme s’arrête, se rétrécit et est béni, car de même que l’homme crée sa propre image, de même votre acte imaginatif se transforme en l’image de votre assomption. Si, toutefois, vous n’atteignez pas le point de satisfaction, répétez l’action encore et encore jusqu’à ce que vous ayez l’impression de l’avoir touchée et que la vertu soit sortie de vous.

Cinq leçons · Questions & réponses · p. 155, §3 → p. 156, §1

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Autres passages

Si vous trouvez nécessaire de recréer l’acte chaque jour, vous ne jetez pas votre pain sur l’eau. Vous pouvez imaginer encore et encore, mais vous ne féconderez qu’une seule fois ; et si vous atteignez le point de soulagement, votre pain a été jeté sur l’eau pour revenir, peut-être en l’espace d’une heure. Il m’est arrivé que le téléphone sonne - quelques minutes après que je l’ai imaginé - pour me confirmer que c’était arrivé. Parfois, cela a pris des jours, des semaines ou des mois, mais je ne répète pas l’action une fois que je l’ai faite et que j’ai ressenti un sentiment de soulagement, car je sais qu’il n’y a rien d’autre à faire. Apprenez à jouer consciemment à ce jeu de la vie, car vous y jouez inconsciemment tous les jours. Je suis sûr que les millions de personnes qui bénéficient d’une aide ont l’impression que le gouvernement a une obligation de subsistance à leur égard ; mais il n’y a pas de gouvernement, il n’y a que nous qui payons des impôts. Le gouvernement n’a pas d’argent et ne peut donner que ce qu’il prend dans nos poches. Les bénéficiaires se plaignent, revendiquant le fait qu’ils ne reçoivent pas assez de notre poche, et cette humeur persiste tout au long de la journée.Deviens maître de ton imagination · Le jeu de la vie (7 mars 1969)

Si vous trouvez nécessaire de recréer l’acte chaque jour, vous ne jetez pas votre pain sur l’eau. Vous pouvez imaginer encore et encore, mais vous ne féconderez qu’une seule fois ; et si vous atteignez le point de soulagement, votre pain a été jeté sur l’eau pour revenir, peut-être en l’espace d’une heure. Il m’est arrivé que le téléphone sonne - quelques minutes après que je l’ai imaginé - pour me confirmer que c’était arrivé. Parfois, cela a pris des jours, des semaines ou des mois, mais je ne répète pas l’action une fois que je l’ai faite et que j’ai ressenti un sentiment de soulagement, car je sais qu’il n’y a rien d’autre à faire.

Apprenez à jouer consciemment à ce jeu de la vie, car vous y jouez inconsciemment tous les jours. Je suis sûr que les millions de personnes qui bénéficient d’une aide ont l’impression que le gouvernement a une obligation de subsistance à leur égard ; mais il n’y a pas de gouvernement, il n’y a que nous qui payons des impôts. Le gouvernement n’a pas d’argent et ne peut donner que ce qu’il prend dans nos poches. Les bénéficiaires se plaignent, revendiquant le fait qu’ils ne reçoivent pas assez de notre poche, et cette humeur persiste tout au long de la journée.

Deviens maître de ton imagination · Le jeu de la vie (7 mars 1969) · p. 125, §4 → p. 126, §2

Eh bien, je peux vous dire, d’après mon expérience personnelle, qu’une assomption, bien que fausse, si elle est maintenue, se transforme en fait. Au début, lorsque nous apprenons, la persévérance est donc nécessaire. Il raconte l’histoire de l’homme qui arrive la nuit et dit : « Un de mes amis est venu et m’a demandé si je pouvais lui donner trois pains ». L’homme lui répond qu’il est tard, que la porte est fermée, que ses enfants sont au lit avec lui et qu’il ne peut pas descendre pour le servir. Mais, à cause de l’importunité de l’homme, il est descendu et lui a donné ce qu’il voulait. L’importunité est la façon la plus merveilleuse de traduire ce mot : « l’impudence effrontée ». Oui, on dirait « répétition ». Il a répété et répété la demande et répété la demande, mais je dirais impudence effrontée. Un homme vient encore et encore et encore et il n’accepte pas qu’on lui dise non. C’est l’une des paraboles qui nous sont racontées : il n’accepte pas qu’on lui dise non. Puis vient la veuve, qui n’accepte pas de réponse négative. Et ce sont des paraboles racontées pour illustrer la prière.Son mentor Abdullah · Le secret de la prière (1967)

Eh bien, je peux vous dire, d’après mon expérience personnelle, qu’une assomption, bien que fausse, si elle est maintenue, se transforme en fait. Au début, lorsque nous apprenons, la persévérance est donc nécessaire. Il raconte l’histoire de l’homme qui arrive la nuit et dit : « Un de mes amis est venu et m’a demandé si je pouvais lui donner trois pains ». L’homme lui répond qu’il est tard, que la porte est fermée, que ses enfants sont au lit avec lui et qu’il ne peut pas descendre pour le servir. Mais, à cause de l’importunité de l’homme, il est descendu et lui a donné ce qu’il voulait. L’importunité est la façon la plus merveilleuse de traduire ce mot : « l’impudence effrontée ». Oui, on dirait « répétition ». Il a répété et répété la demande et répété la demande, mais je dirais impudence effrontée. Un homme vient encore et encore et encore et il n’accepte pas qu’on lui dise non. C’est l’une des paraboles qui nous sont racontées : il n’accepte pas qu’on lui dise non. Puis vient la veuve, qui n’accepte pas de réponse négative. Et ce sont des paraboles racontées pour illustrer la prière.

Son mentor Abdullah · Le secret de la prière (1967) · p. 309, §3 → p. 310, §1

Une fois votre désir défini, allez tranquillement à l’intérieur et fermez la porte derrière vous. Perdez-vous dans votre désir ; sentez-vous ne faire qu’un avec lui ; restez dans cette fixation jusqu’à ce que vous ayez absorbé la vie et le nom en revendiquant et en sentant que vous êtes et avez ce que vous désirez. Lorsque vous sortez de l’heure de prière, vous devez le faire en étant conscient d’être et de posséder ce que vous avez désiré jusqu’alors.Votre foi est votre fortune (1941) · Chapitre 17 : La prière

Une fois votre désir défini, allez tranquillement à l’intérieur et fermez la porte derrière vous. Perdez-vous dans votre désir ; sentez-vous ne faire qu’un avec lui ; restez dans cette fixation jusqu’à ce que vous ayez absorbé la vie et le nom en revendiquant et en sentant que vous êtes et avez ce que vous désirez. Lorsque vous sortez de l’heure de prière, vous devez le faire en étant conscient d’être et de posséder ce que vous avez désiré jusqu’alors.

Votre foi est votre fortune (1941) · Chapitre 17 : La prière · L'Intégrale, p. 108, §2

On pose aussi cette question ainsi

  • Combien de fois par jour faut-il faire sa scène ?
  • Est-ce qu'une seule fois suffit ?
  • Faut-il recommencer chaque soir ?
  • Trop imaginer, c'est montrer qu'on doute ?
  • Persister ou lâcher prise après une séance ?